Prezentacja Księgi Psalmów w Biblii, jej skład, miejsce i czas przygotowania 150 rozdziałów, które ją tworzą, niezależnie od płci i rodzaju medytacji.
Księga Psalmów
Wielu biblijnych uczonych zgadza się, że ostateczne opracowanie Księgi Psalmów zostało dokonane w Galilei, prawdopodobnie pod koniec III wieku pne.
Rękopis zawiera 150 rozdziałów, składających się z tekstów różnego pochodzenia, w dużej mierze nieznanych autorów, którzy żyli w poprzednich wiekach, Psalm 104, który jest najstarszy, powstał nawet w XIV wieku pne, inspirowany Hymn do egipskiego słońca.
Każdy rozdział lub psalm charakteryzuje się autonomią w stosunku do innych, jest to kwestia różnorodnych hymnów uwielbienia, medytacji mądrości i błagania.
Większość psalmów zaczyna się od wersetu, który również stanowi ich wprowadzenie, opisujące w niektórych przypadkach autora lub okoliczności, w których zostały skomponowane.
W języku biblijno-liturgicznym sposób, w jaki Kościół katolicki organizuje psalmy, nazywa się psalterią, grupą podzieloną na 5 ksiąg, z których każda kończy się błogosławieństwem lub hymnem uwielbienia dla Boga.
Pierwsza książka zawiera 41 pierwszych rozdziałów, historycznie przypisanych Dawidowi, z wyjątkiem 1, 2, 10 i 33, które, choć uważane za anonimowe, są z reguły przypisywane przez wielu zawsze temu samemu autorowi, co inni.
Druga książka, która przechodzi z rozdziału 42 do 72, zawiera 18 przypisanych Dawidowi i 1 Salomonowi, podczas gdy wszystkie pozostałe są anonimowe.
Trzecia książka przechodzi od Psalmu 73 do Psalmu 89, prawie wszystkie są anonimowe, z wyjątkiem 86 Dawida, 88 Hemana i 89 Ethana.
Czwarta książka zawiera 17 psalmów, od 90 do 106, z których 90 uważa się za napisane przez Mojżesza, zaś 101 i 103 to Dawid.
Wreszcie, piąta książka grupuje pozostałe 44 psalmy, czyli od 107 do 150, z czego 15 przypisano Dawidowi, a 127 Salomonowi.
Zalecane odczyty- Psalm 76: pełny, komentarz
- Psalm 62: pełny, komentarz
- Psalm 102: pełny, komentarz
- Psalm 6: kompletny, komentarz
- Psalm 20: pełny, komentarz
Psalmy, oprócz znaczenia duchowego, mają również wielką wartość poetycką, która wyraża się w powtarzaniu myśli, która jest powtarzana, modyfikowana, a czasem nawet korygowana wiersz po wierszu, aby lepiej zrozumieć przesłanie, które ma być przekazywane.
